《首届天台佛教学术研讨会》PDF电子书下载
《首届天台佛教学术研讨会》内容简介
可祥 主编 / 上海书店出版社 / 2018-9-1 / 98 -
序
天台宗是最早完成中国化的佛教宗派，自智顗创建伊始，其理论和观法共同构成了一个完整的体系。但是从初唐起，天台宗日趋式微，直至中唐时，湛然担负起了中兴的重任，对智者大师的学说予以新的阐述，推进了天台义理的发展。之后经“会昌法难”，天台教典多遭湮灭，天台宗再度衰落，幸而在义寂、德韶等的努力下，天台宗又呈现再兴之势。纵观唐宋天台宗，其特点至少有三：
一、高僧辈出。唐宋天台宗涌现出众多义学高僧，如唐代的湛然大师，他以弘扬天台为己任，极力发挥智顗的宗义，著书立说，弘宗演教，中兴天台教法。湛然以后，最有影响的传承人是道邃、行满、广修、物外、元琇、清竦等。经唐末之乱，天台宗颓势日显，在义寂等促使下，五代期间大量天台典籍从海外复归，教典的复归推动了宋代天台宗的隆兴，至宋代时，天台宗开始分为山家和山外两系。山家派代表人物有义寂、义通、谛观、遵式、知礼、宗昱、尚贤、本如、梵臻诸哲，山外派代表人物有志因、晤恩、源清、智圆、庆昭、咸润大师等。唐宋天台宗可谓是人才济济，高僧辈出。
二、理论丰富。天台宗的中心理论是诸法实相论，以“一心三观”、“一念三千”、“三谛圆融”为理观，以“四种三昧”为行仪。湛然在智顗“性具善恶”的佛学基础上提出“无情有性”说，对中国佛性论的发展产生重大影响。北宋时期的山家、山外两系之争所牵涉到的真心观与妄心观，别理随缘与性具随缘，理毒性恶，心具三千与色具三千等天台义理之辩，呈现出开放的学风，丰富了天台宗教观的理论内涵。
三、影响广泛。天台宗理论与实践不仅壮大了天台法脉，而且也影响了禅宗、净土宗、华严宗等宗派的发展。随着文化交流的日益广泛和深入，唐宋时天台教法传播远及日本、韩国、越南等地，并成为这些地区天台宗发展的理论依据，对其佛教与文化发展产生了深远影响。
宁波是宋代天台佛教最为活跃的地区之一，城区内宝云寺和延庆寺为天台宗的重要道场，义通、知礼、遵式、尚贤、本如等诸多义学高僧在此精研教典、阐扬宗义，影响波及整个宁波地区。受此影响，七塔禅寺在兼弘禅宗的同时，也培养出许多天台宗山家派的优秀人才，如宋朝的广智尚贤法孙明智中立、神照本如法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等，逮至元代，七塔寺的天台学僧则有剡源法嗣允则法师、善继法嗣是乘法师、弘道法嗣净珠法师等。
2017年，由七塔禅寺承办，台湾南华大学宗教学研究所、宁波大学人文与传媒学院协办的首届“天台佛教”学术研讨会在七塔禅寺成功举办。这次学术研讨会旨在展现天台佛教学术研究的前沿动态和成果，推动佛教学术研究发展，增进佛教界与学术界在佛教研究方面的交流。参加此次学术活动有中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中国政法大学、山东大学、东南大学、苏州大学、浙江大学、宁波大学、中山大学、中华佛学研究所、南华大学、佛光大学、华梵大学等二十余家学术研究机构的近40位专家学者。研讨会围绕天台佛教，特别是唐宋天台佛教的人物与思想、理论与实践、谱系与源流、交往与传播，以及天台与华严、禅净、儒道、《妙法莲华经》、《成实论》、《大乘起信论》、《宗镜录》之关系等有关问题进行探讨，并最终提交论文32篇。
七塔常住念及此次研讨会因缘殊胜，且为后之学者研究唐宋天台佛教之方便，拟将此32篇论文出版。今集结已成，付梓在即，特为之序，以资祝贺！
天台宗是最早完成中国化的佛教宗派，自智顗创建伊始，其理论和观法共同构成了一个完整的体系。但是从初唐起，天台宗日趋式微，直至中唐时，湛然担负起了中兴的重任，对智者大师的学说予以新的阐述，推进了天台义理的发展。之后经“会昌法难”，天台教典多遭湮灭，天台宗再度衰落，幸而在义寂、德韶等的努力下，天台宗又呈现再兴之势。纵观唐宋天台宗，其特点至少有三：
一、高僧辈出。唐宋天台宗涌现出众多义学高僧，如唐代的湛然大师，他以弘扬天台为己任，极力发挥智顗的宗义，著书立说，弘宗演教，中兴天台教法。湛然以后，最有影响的传承人是道邃、行满、广修、物外、元琇、清竦等。经唐末之乱，天台宗颓势日显，在义寂等促使下，五代期间大量天台典籍从海外复归，教典的复归推动了宋代天台宗的隆兴，至宋代时，天台宗开始分为山家和山外两系。山家派代表人物有义寂、义通、谛观、遵式、知礼、宗昱、尚贤、本如、梵臻诸哲，山外派代表人物有志因、晤恩、源清、智圆、庆昭、咸润大师等。唐宋天台宗可谓是人才济济，高僧辈出。
二、理论丰富。天台宗的中心理论是诸法实相论，以“一心三观”、“一念三千”、“三谛圆融”为理观，以“四种三昧”为行仪。湛然在智顗“性具善恶”的佛学基础上提出“无情有性”说，对中国佛性论的发展产生重大影响。北宋时期的山家、山外两系之争所牵涉到的真心观与妄心观，别理随缘与性具随缘，理毒性恶，心具三千与色具三千等天台义理之辩，呈现出开放的学风，丰富了天台宗教观的理论内涵。
三、影响广泛。天台宗理论与实践不仅壮大了天台法脉，而且也影响了禅宗、净土宗、华严宗等宗派的发展。随着文化交流的日益广泛和深入，唐宋时天台教法传播远及日本、韩国、越南等地，并成为这些地区天台宗发展的理论依据，对其佛教与文化发展产生了深远影响。
宁波是宋代天台佛教最为活跃的地区之一，城区内宝云寺和延庆寺为天台宗的重要道场，义通、知礼、遵式、尚贤、本如等诸多义学高僧在此精研教典、阐扬宗义，影响波及整个宁波地区。受此影响，七塔禅寺在兼弘禅宗的同时，也培养出许多天台宗山家派的优秀人才，如宋朝的广智尚贤法孙明智中立、神照本如法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等，逮至元代，七塔寺的天台学僧则有剡源法嗣允则法师、善继法嗣是乘法师、弘道法嗣净珠法师等。
2017年，由七塔禅寺承办，台湾南华大学宗教学研究所、宁波大学人文与传媒学院协办的首届“天台佛教”学术研讨会在七塔禅寺成功举办。这次学术研讨会旨在展现天台佛教学术研究的前沿动态和成果，推动佛教学术研究发展，增进佛教界与学术界在佛教研究方面的交流。参加此次学术活动有中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中国政法大学、山东大学、东南大学、苏州大学、浙江大学、宁波大学、中山大学、中华佛学研究所、南华大学、佛光大学、华梵大学等二十余家学术研究机构的近40位专家学者。研讨会围绕天台佛教，特别是唐宋天台佛教的人物与思想、理论与实践、谱系与源流、交往与传播，以及天台与华严、禅净、儒道、《妙法莲华经》、《成实论》、《大乘起信论》、《宗镜录》之关系等有关问题进行探讨，并最终提交论文32篇。
七塔常住念及此次研讨会因缘殊胜，且为后之学者研究唐宋天台佛教之方便，拟将此32篇论文出版。今集结已成，付梓在即，特为之序，以资祝贺！