《自主权利的道德界限》PDF电子书下载
《自主权利的道德界限》内容简介
王国乡 / 世界图书出版公司 / 2011-2 / 42.00元 -
著名经济学家茅于轼作序推荐
挤破虚幻的道德泡沫 建立有良心的市场经济
说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率最高的经济。经济学达 到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。
——茅于轼（著名经济学家、天则经济研究所所长）
本书虽然是一部寻常的学术著作，渊源于作者焦心苦虑的构思；然而，它又不是一部常见的学术著作。它的一大半来自苍茫大地，是千百万饥饿农民和劳苦大众的呻吟，另一半则来自炼狱者深沉的问难与呐喊，是雕肝琢肾的章句。
——张森根（中国社会科学院教授、博士生导师）
敬畏自然•呼唤良知•为己修德
本书根据经济学的“等边际理论”证明下列伦述是真理：
* “人性自利”是“人必须满足需要才能存活，才能幸福”的同义语。
* 人性自利是众善之端，是人类道德产生、社会形成、经济发展的原动力。
* 市场经济道德的本质不是无私利人，而是自利不损人。
* 只有人人追求最大利益，才能形成市场价格，调节资源配置，实现富民强国的目的。
* 中国市场化改革取得骄人成就的关键在于扩大个人自利的自主权利。
* 社会制度正义的标准是无损一人地增进社会利益。
* 保障个人自利的自主权利是实现平等、自由、民主的制度正义的先决条件。
* 个人自主权利的道德界限是无损他人的自主权利。
本书通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种著名高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的道德困惑，起因于改革决策程序上，只重视经济基础上资源配置方式由计划方式向市场方式的制度性转轨，而忽视对意识形态中的传统道德观（伦理观或价值观）进行相应的更新或变革所造成的必然结果。本书的突出特点，是在总结中国经济体制改革成功经验的基础上，把中国古典伦理学中由孔子最早提出的“推己及人”的伦理方法和斯密的“同情心”分析与现代微观经济学的边际分析（微积分数学分析）方法相结合，尝试建立一种与国际接轨并具有创新意义的现代市场经济的伦理思想体系。
著名经济学家茅于轼作序推荐
挤破虚幻的道德泡沫 建立有良心的市场经济
说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率最高的经济。经济学达 到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。
——茅于轼（著名经济学家、天则经济研究所所长）
本书虽然是一部寻常的学术著作，渊源于作者焦心苦虑的构思；然而，它又不是一部常见的学术著作。它的一大半来自苍茫大地，是千百万饥饿农民和劳苦大众的呻吟，另一半则来自炼狱者深沉的问难与呐喊，是雕肝琢肾的章句。
——张森根（中国社会科学院教授、博士生导师）
敬畏自然•呼唤良知•为己修德
本书根据经济学的“等边际理论”证明下列伦述是真理：
* “人性自利”是“人必须满足需要才能存活，才能幸福”的同义语。
* 人性自利是众善之端，是人类道德产生、社会形成、经济发展的原动力。
* 市场经济道德的本质不是无私利人，而是自利不损人。
* 只有人人追求最大利益，才能形成市场价格，调节资源配置，实现富民强国的目的。
* 中国市场化改革取得骄人成就的关键在于扩大个人自利的自主权利。
* 社会制度正义的标准是无损一人地增进社会利益。
* 保障个人自利的自主权利是实现平等、自由、民主的制度正义的先决条件。
* 个人自主权利的道德界限是无损他人的自主权利。
本书通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种著名高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的道德困惑，起因于改革决策程序上，只重视经济基础上资源配置方式由计划方式向市场方式的制度性转轨，而忽视对意识形态中的传统道德观（伦理观或价值观）进行相应的更新或变革所造成的必然结果。本书的突出特点，是在总结中国经济体制改革成功经验的基础上，把中国古典伦理学中由孔子最早提出的“推己及人”的伦理方法和斯密的“同情心”分析与现代微观经济学的边际分析（微积分数学分析）方法相结合，尝试建立一种与国际接轨并具有创新意义的现代市场经济的伦理思想体系。