《中国古代艺术范畴体系》PDF电子书下载
《中国古代艺术范畴体系》内容简介
陈竹 / 华中师范大学出版社 / 2003年12月 / 45.0 - - 绪论：关于中国古代艺术范畴体系的构想/(1)
一 艺术范畴体系的一般性及中国古代艺术范畴体系的特性/(1)
二 中国古代艺术美之元范畴“道”的由来及其本质属性/(6)
三 由道化艺的逻辑转换及文道论的历史嬗变/(12)
四 文道论之子范畴的分期展开与历史沿革的基本规律/(40)
第一编 先秦的文理论/(45)
第一章 道一艺逻辑转化的第一步历史阶梯/(45)
第二章 文理论的具体范畴及其逻辑层次/(55)
第一节 文理论的意动层范畴/(56)
一 中和/(56)
二 情志/(63)
三 虚静/(70)
第二节 文理论的形态层范畴/(76)
一 文质/(76)
二 言意/(83)
三 比兴/(88)
第三节 文理论的价值层范畴/(96)
一礼乐/(96)
二善美/(111)
第三章 文理论范畴的泛艺性及包容性/(123)
第二编 秦汉的文性论/(134)
第一章 文理论向文性论的转化/(135)
第二章 文性论对前代范畴的继承与制约/(147)
第三章 文性论的具体范畴及其逻辑层次/(177)
第一节 文性论的意动层范畴/(178)
一 情理/(178)
二 应感/(186)
第二节 文性论的形态层范畴/(196)
一 形性/(196)
二 真美/(207)
第三节 文性论的价值层范畴/(212)
一 适和/(212)
第四章 文性论内部否定运动造成的二重性/(219)
第三编 魏晋的文气论/(227)
第一章 文性论向文气论的转化/(230)
第一节 开创期：建安才性说高涨与文气说创立/(232)
第二节 成熟期：正始一竹林玄学“以无为本”与气化自然美论的确立/(235)
第三节 深化期：玄道释之世俗社会化与气化自适美论的盛行/(245)
第四节 归总期：佛学与息玄后复兴之儒学调合，促成美学之理论化系统化总结/(256)
第二章 文气论对前代范畴的改造与规范/(267)
第三章 文气论的具体范畴及其逻辑层次/(282)
第一节 文气论的意动层范畴/(283)
一 感兴/(283)
二 神思/(289)
第二节 文气论的形态层范畴/(301)
一 情采/(301)
二 风骨/(309)
三 气韵/(319)
四 形神/(334)
第三节 文气论的价值层范畴/(354)
一 滋味/(355)
第四章 文气论的混成性及其对“文”诠释的不确定性/(367)
第四编 唐代的文意论/(374)
第一章 文气论向文意论的转化/(374)
第二章 文意论对前代范畴的规范和改造/(387)
第三章 文意论的具体范畴及其逻辑层次/(396)
第一节 文意论的意动层范畴/(396)
一 意象/(397)
二 意境/(402)
第二节 文意论的形态层范畴/(411)
一 兴寄/(411)
二 骨气/(418)
第三节 文意论的价值层范畴/(425)
一 明道(意)/(425)
第四章 体系的回复与特点/(430)
第五编 宋元的文韵论/(436)
第一章 文意论向文韵论的转化/(436)
第二章 文韵论对前代范畴的改造和规范/(452)
第三章 文韵论的具体范畴及其逻辑层次/(458)
第一节 文韵论的意动层范畴/(458)
一 写意/(459)
二 妙悟/(469)
第二节 文韵论的形态层范畴/(479)
一 理趣/(479)
二 清空/(489)
三 虚实/(496)
第三节 文韵论的价值层范畴/(507)
一 乐心/(507)
第四章 体系内的观念对立与分野/(515)
第六编 明清的文情论/(521)
第一章 古典美学形态向近代美学形态的转化/(522)
第一节 明前期：新潮涌出前的理论铺垫/(523)
第二节 明中晚期：新兴人文主义思潮的主旋律/(530)
第三节 清前期：情感理性化与理性情感化的逻辑整合/(542)
第四节 清中期：人文主义思潮的近代端倪/(566)
第五节 近代期：与古典美学体制的剥离及与世界近世美学的初融/(586)
第二章 文情论对古典美学各主干范畴的融纳与革新/(619)
第三章 文情论的具体范畴及其逻辑层次/(641)
第一节 文情论的意动层范畴/(641)
一 童心/(641)
二
一 艺术范畴体系的一般性及中国古代艺术范畴体系的特性/(1)
二 中国古代艺术美之元范畴“道”的由来及其本质属性/(6)
三 由道化艺的逻辑转换及文道论的历史嬗变/(12)
四 文道论之子范畴的分期展开与历史沿革的基本规律/(40)
第一编 先秦的文理论/(45)
第一章 道一艺逻辑转化的第一步历史阶梯/(45)
第二章 文理论的具体范畴及其逻辑层次/(55)
第一节 文理论的意动层范畴/(56)
一 中和/(56)
二 情志/(63)
三 虚静/(70)
第二节 文理论的形态层范畴/(76)
一 文质/(76)
二 言意/(83)
三 比兴/(88)
第三节 文理论的价值层范畴/(96)
一礼乐/(96)
二善美/(111)
第三章 文理论范畴的泛艺性及包容性/(123)
第二编 秦汉的文性论/(134)
第一章 文理论向文性论的转化/(135)
第二章 文性论对前代范畴的继承与制约/(147)
第三章 文性论的具体范畴及其逻辑层次/(177)
第一节 文性论的意动层范畴/(178)
一 情理/(178)
二 应感/(186)
第二节 文性论的形态层范畴/(196)
一 形性/(196)
二 真美/(207)
第三节 文性论的价值层范畴/(212)
一 适和/(212)
第四章 文性论内部否定运动造成的二重性/(219)
第三编 魏晋的文气论/(227)
第一章 文性论向文气论的转化/(230)
第一节 开创期：建安才性说高涨与文气说创立/(232)
第二节 成熟期：正始一竹林玄学“以无为本”与气化自然美论的确立/(235)
第三节 深化期：玄道释之世俗社会化与气化自适美论的盛行/(245)
第四节 归总期：佛学与息玄后复兴之儒学调合，促成美学之理论化系统化总结/(256)
第二章 文气论对前代范畴的改造与规范/(267)
第三章 文气论的具体范畴及其逻辑层次/(282)
第一节 文气论的意动层范畴/(283)
一 感兴/(283)
二 神思/(289)
第二节 文气论的形态层范畴/(301)
一 情采/(301)
二 风骨/(309)
三 气韵/(319)
四 形神/(334)
第三节 文气论的价值层范畴/(354)
一 滋味/(355)
第四章 文气论的混成性及其对“文”诠释的不确定性/(367)
第四编 唐代的文意论/(374)
第一章 文气论向文意论的转化/(374)
第二章 文意论对前代范畴的规范和改造/(387)
第三章 文意论的具体范畴及其逻辑层次/(396)
第一节 文意论的意动层范畴/(396)
一 意象/(397)
二 意境/(402)
第二节 文意论的形态层范畴/(411)
一 兴寄/(411)
二 骨气/(418)
第三节 文意论的价值层范畴/(425)
一 明道(意)/(425)
第四章 体系的回复与特点/(430)
第五编 宋元的文韵论/(436)
第一章 文意论向文韵论的转化/(436)
第二章 文韵论对前代范畴的改造和规范/(452)
第三章 文韵论的具体范畴及其逻辑层次/(458)
第一节 文韵论的意动层范畴/(458)
一 写意/(459)
二 妙悟/(469)
第二节 文韵论的形态层范畴/(479)
一 理趣/(479)
二 清空/(489)
三 虚实/(496)
第三节 文韵论的价值层范畴/(507)
一 乐心/(507)
第四章 体系内的观念对立与分野/(515)
第六编 明清的文情论/(521)
第一章 古典美学形态向近代美学形态的转化/(522)
第一节 明前期：新潮涌出前的理论铺垫/(523)
第二节 明中晚期：新兴人文主义思潮的主旋律/(530)
第三节 清前期：情感理性化与理性情感化的逻辑整合/(542)
第四节 清中期：人文主义思潮的近代端倪/(566)
第五节 近代期：与古典美学体制的剥离及与世界近世美学的初融/(586)
第二章 文情论对古典美学各主干范畴的融纳与革新/(619)
第三章 文情论的具体范畴及其逻辑层次/(641)
第一节 文情论的意动层范畴/(641)
一 童心/(641)
二