《大般若經精要》PDF电子书下载
《大般若經精要》内容简介
張子敬 / 大千 / 2004-7-1 / NT. 500 -
《大般若经》，具名《大般若波罗蜜多经》，六百卷，唐玄奘译。是说空、无相、无得等义的诸部般若集成的经典。
此经总有十六会，其最早形成的似是八千颂般若，即相当于此经第四会的《小品般若》。其梵本于后汉灵帝光和初（１７８）由天竺沙门竺佛朔赍来中国，次年与月支沙门支娄迦谶在洛阳共译成十卷，名《般若道行品经》，通称《道行般若经》。此为《大般若经》别行本传入中国的开始。随后三国时代吴支谦又将此本重译成《大明度无极经》六卷，康僧会又别译成《吴品经》五卷（今佚）。另有魏地沙门朱士行，以佛朔等所译《道行般若》文义扞格、译理不尽，遂西行至于阗求得梵书《二万五千颂般若》九十章（品），遣其弟子送归洛阳，由于阗沙门无罗叉于晋元康元年（２９１）在仓垣（今河南陈留县境）译成二十卷，名《放光般若经》，即相当于《大般若经》第二会的所谓《大品般若》。同时敦煌沙门竺法护也从西域得到此《大品般若》的另一个梵本，译成《光赞经》十卷。东晋名僧支遁曾以此大小二品对比，并称此外还有未传入晋地的六十万言的大本《般若》（《大小品对比要抄序》），是为当时汉地学者对于般若部类的初步了解。其后姚秦鸠摩罗什在长安重译出大、小品及新译《金刚》等部般若，其弟子僧叡《小品经序》中即说《般若经》的梵本有十万偈、大品、小品、六百偈本四种。随着《濡首般若》（宋翔公译）、《文殊般若》（梁曼陀罗译）、《胜天王般若》（陈月婆首那译）等陆续译出，北魏菩提流支译《金刚仙论》中，更总说有八部般若，即十万偈、二万五千偈、一万八千偈、八千偈、四千偈、二千五百偈、六百偈、三百偈本八种。陈真谛、隋智顗、吉藏等皆同此说（但各本所配列的汉译经名，诸师所说各有不同）。显示这时对于般若部党之说已续有扩展。及至唐玄奘于龙朔三年（６６３）在坊州玉华宫寺译成全部《大般若经》十六会，共六百卷，不仅全译出来传说的八部《般若》，而且还译出前所未闻的好几部《般若》，大大超越了当时佛教界有关般若部类的知见范围，而使学人震惊于这部大经文义的广博。因而此经实为诸部《般若》总集大成的经典。
此经总有十六会，其最早形成的似是八千颂般若，即相当于此经第四会的《小品般若》。其梵本于后汉灵帝光和初（１７８）由天竺沙门竺佛朔赍来中国，次年与月支沙门支娄迦谶在洛阳共译成十卷，名《般若道行品经》，通称《道行般若经》。此为《大般若经》别行本传入中国的开始。随后三国时代吴支谦又将此本重译成《大明度无极经》六卷，康僧会又别译成《吴品经》五卷（今佚）。另有魏地沙门朱士行，以佛朔等所译《道行般若》文义扞格、译理不尽，遂西行至于阗求得梵书《二万五千颂般若》九十章（品），遣其弟子送归洛阳，由于阗沙门无罗叉于晋元康元年（２９１）在仓垣（今河南陈留县境）译成二十卷，名《放光般若经》，即相当于《大般若经》第二会的所谓《大品般若》。同时敦煌沙门竺法护也从西域得到此《大品般若》的另一个梵本，译成《光赞经》十卷。东晋名僧支遁曾以此大小二品对比，并称此外还有未传入晋地的六十万言的大本《般若》（《大小品对比要抄序》），是为当时汉地学者对于般若部类的初步了解。其后姚秦鸠摩罗什在长安重译出大、小品及新译《金刚》等部般若，其弟子僧叡《小品经序》中即说《般若经》的梵本有十万偈、大品、小品、六百偈本四种。随着《濡首般若》（宋翔公译）、《文殊般若》（梁曼陀罗译）、《胜天王般若》（陈月婆首那译）等陆续译出，北魏菩提流支译《金刚仙论》中，更总说有八部般若，即十万偈、二万五千偈、一万八千偈、八千偈、四千偈、二千五百偈、六百偈、三百偈本八种。陈真谛、隋智顗、吉藏等皆同此说（但各本所配列的汉译经名，诸师所说各有不同）。显示这时对于般若部党之说已续有扩展。及至唐玄奘于龙朔三年（６６３）在坊州玉华宫寺译成全部《大般若经》十六会，共六百卷，不仅全译出来传说的八部《般若》，而且还译出前所未闻的好几部《般若》，大大超越了当时佛教界有关般若部类的知见范围，而使学人震惊于这部大经文义的广博。因而此经实为诸部《般若》总集大成的经典。