《萧公权卷（中国近代思想家文库）》PDF电子书下载
《萧公权卷（中国近代思想家文库）》内容简介
萧公权 / 中国人民大学出版社 / 2015-1-1 / CNY 68.00 -
导言
萧公权（1897—1981）先生原名笃平，字恭甫，自号迹园，先后用过石沤、巴人、君衡等笔名，祖籍江西泰和，1897年11月29日生于江西南安。据萧公权自传《问学谏往录》回忆，他6岁时跟随伯父移居四川西部崇庆州，开始接触《史鉴节要》、《地球韵言》、《声律启蒙》、《千家诗》等启蒙读物，后习《论语》、《孟子》、《国语》等典籍，兼习英文和日文，12岁时偷偷读过在父亲遗物中发现的《民报》。少年时代的萧公权师从家庭教师何笃贞，五年期间通读《十三经》，精读《纲鉴易知录》，养成博览的习惯与作文的能力。留美期间，何师还常与萧公权通信，并以“通古今，贯中西”相勉。
参见萧公权：《问学谏往录》，3~22页，台北，传记文学出版社，1972。1915年，萧公权从四川来到上海，成为上海中国基督教青年会中学三年级学生。1918年8月，考入当时作为留美预备学校的清华学校，成为该校高等科三年级学生。在学期间，他向《清华周刊》投稿，编辑过《民钟》日报。当时的他既反对“打倒孔家店”，也反对“全盘西化”，认为“救国必先读书”
参见同上书，33~39页。。1920年，24岁的萧公权开始了为期六年的留美生涯。留美期间，他起初就读于密苏里大学，在政治学者萨拜因（GHSabine）教授的示意与指导下，完成了有关政治多元论的硕士论文。其后，他放弃到哈佛大学学习的机会，在萨拜因教授的推荐下，选择萨氏的母校康乃尔大学，师从哲学家狄理（Frank Thilly）教授，从事政治哲学的研究。1926年取得博士学位毕业后，辗转于中外高等院校，先后执教于南开、东北、燕京、清华、四川、光华、政治、台湾、华盛顿（西雅图）等中外大学，从事法哲学、政治学理论、政治思想史、中国社会制度等学科的教学和科研工作，并留下《中国政治思想史》、《迹园文录》、《宪政与民主》、《自由的理论与实际》、Chinas Contribution to World Peace（《中国对世界和平的贡献》）、Rural China，Imperial Control in the Nineteenth Century（《中国乡村：十九世纪的帝国统治》）、A Modern China and a New World： Kang Yuwei，Reformer and Utopian，1858—1927（《现代中国与新世界：作为改革家与乌托邦主义者的康有为》）等中英文著作。此外，除了散见于各种学术期刊的论文及书评以外，《不列颠百科全书》中也可以找到萧公权撰写的条目。这些著述以现代西方政治理论、中西政治思想、中国传统政治社会制度等为主要研究对象，广泛涉及政治多元论与政治一元论的关系、立宪主义与民主主义诸问题、民族主义与世界主义之关联、现代化问题、保守主义、自由主义、乌托邦思想等等。萧公权学术思想博厚精深，行文细密笃实，对史料的钩沉及其鞭辟入里的分析，在中国现代学术思想史上是罕见的。此外，他对近代以来中外现实政治与世界政治经济体制的深刻洞察与论述，论在当时还是现在，都是富有启迪意义的。
本卷所选萧氏论著分成五个部分：“中西政治思想”、“宪政与民主”、 “政治评论”、 “自由与自由社会主义”、“大学教育与学术独立”。下文依次简要介绍所选篇目背景及内容，敬请读者参考指正。
一
《拉斯基政治思想之背景》（1932年）是萧氏硕士论文、博士论文关于政治多元论问题研究的继续，可以约略了解其西方政治思想研究之一斑。萧氏对拉斯基多元论思想的基本态度，着重于分析其思想渊源及其得失。实际上，萧氏对拉斯基的思想在某种程度上存在着共鸣之处：“吾人于赖氏学说虽有所论评，而实同情于其基本之态度。赖氏既非旧式之个人主义者，亦不采极端之社会主义。就其全部思想观之，实为一种折衷综合之新论。而其综合之原则，则为一种富有人文主义色彩之伦理观念。”
萧公权：《评张士林译赖斯基〈政治典范〉》，载《天津益世报？政治副刊》，19300527。
萧公权在其英文博士论文《政治多元论》中没有涉及中国问题，但归国途中暗自确定了以后的研究计划：“我相信中国文化和西洋文化都有优点和缺点。我们要用虚心的批评态度同时去检讨中西文化。……根据这认识，我立了一个志愿：我今后要利用留美所受的一点训练，所得的一点知识，去从长研究中国文化。我在美国曾研究西洋政治思想。我回国后的主要工作当是中国政治思想的研究。”
萧公权：《问学谏往录》，70页。归国后，他先后在各大学教授“政治学概论”、“社会学原理”、“比较政府”、“法理学”、“西洋政治思想”、“中国政治思想史”等课程。其中，“中国政治思想史”是他投入精力最多的科目。他精心准备教学，从浩如烟海的中国历史文献中搜集有关政治思想方面的第一手材料，历时十几年，最终撰成《中国政治思想史》这一巨著，标
导言
萧公权（1897—1981）先生原名笃平，字恭甫，自号迹园，先后用过石沤、巴人、君衡等笔名，祖籍江西泰和，1897年11月29日生于江西南安。据萧公权自传《问学谏往录》回忆，他6岁时跟随伯父移居四川西部崇庆州，开始接触《史鉴节要》、《地球韵言》、《声律启蒙》、《千家诗》等启蒙读物，后习《论语》、《孟子》、《国语》等典籍，兼习英文和日文，12岁时偷偷读过在父亲遗物中发现的《民报》。少年时代的萧公权师从家庭教师何笃贞，五年期间通读《十三经》，精读《纲鉴易知录》，养成博览的习惯与作文的能力。留美期间，何师还常与萧公权通信，并以“通古今，贯中西”相勉。
参见萧公权：《问学谏往录》，3~22页，台北，传记文学出版社，1972。1915年，萧公权从四川来到上海，成为上海中国基督教青年会中学三年级学生。1918年8月，考入当时作为留美预备学校的清华学校，成为该校高等科三年级学生。在学期间，他向《清华周刊》投稿，编辑过《民钟》日报。当时的他既反对“打倒孔家店”，也反对“全盘西化”，认为“救国必先读书”
参见同上书，33~39页。。1920年，24岁的萧公权开始了为期六年的留美生涯。留美期间，他起初就读于密苏里大学，在政治学者萨拜因（GHSabine）教授的示意与指导下，完成了有关政治多元论的硕士论文。其后，他放弃到哈佛大学学习的机会，在萨拜因教授的推荐下，选择萨氏的母校康乃尔大学，师从哲学家狄理（Frank Thilly）教授，从事政治哲学的研究。1926年取得博士学位毕业后，辗转于中外高等院校，先后执教于南开、东北、燕京、清华、四川、光华、政治、台湾、华盛顿（西雅图）等中外大学，从事法哲学、政治学理论、政治思想史、中国社会制度等学科的教学和科研工作，并留下《中国政治思想史》、《迹园文录》、《宪政与民主》、《自由的理论与实际》、Chinas Contribution to World Peace（《中国对世界和平的贡献》）、Rural China，Imperial Control in the Nineteenth Century（《中国乡村：十九世纪的帝国统治》）、A Modern China and a New World： Kang Yuwei，Reformer and Utopian，1858—1927（《现代中国与新世界：作为改革家与乌托邦主义者的康有为》）等中英文著作。此外，除了散见于各种学术期刊的论文及书评以外，《不列颠百科全书》中也可以找到萧公权撰写的条目。这些著述以现代西方政治理论、中西政治思想、中国传统政治社会制度等为主要研究对象，广泛涉及政治多元论与政治一元论的关系、立宪主义与民主主义诸问题、民族主义与世界主义之关联、现代化问题、保守主义、自由主义、乌托邦思想等等。萧公权学术思想博厚精深，行文细密笃实，对史料的钩沉及其鞭辟入里的分析，在中国现代学术思想史上是罕见的。此外，他对近代以来中外现实政治与世界政治经济体制的深刻洞察与论述，论在当时还是现在，都是富有启迪意义的。
本卷所选萧氏论著分成五个部分：“中西政治思想”、“宪政与民主”、 “政治评论”、 “自由与自由社会主义”、“大学教育与学术独立”。下文依次简要介绍所选篇目背景及内容，敬请读者参考指正。
一
《拉斯基政治思想之背景》（1932年）是萧氏硕士论文、博士论文关于政治多元论问题研究的继续，可以约略了解其西方政治思想研究之一斑。萧氏对拉斯基多元论思想的基本态度，着重于分析其思想渊源及其得失。实际上，萧氏对拉斯基的思想在某种程度上存在着共鸣之处：“吾人于赖氏学说虽有所论评，而实同情于其基本之态度。赖氏既非旧式之个人主义者，亦不采极端之社会主义。就其全部思想观之，实为一种折衷综合之新论。而其综合之原则，则为一种富有人文主义色彩之伦理观念。”
萧公权：《评张士林译赖斯基〈政治典范〉》，载《天津益世报？政治副刊》，19300527。
萧公权在其英文博士论文《政治多元论》中没有涉及中国问题，但归国途中暗自确定了以后的研究计划：“我相信中国文化和西洋文化都有优点和缺点。我们要用虚心的批评态度同时去检讨中西文化。……根据这认识，我立了一个志愿：我今后要利用留美所受的一点训练，所得的一点知识，去从长研究中国文化。我在美国曾研究西洋政治思想。我回国后的主要工作当是中国政治思想的研究。”
萧公权：《问学谏往录》，70页。归国后，他先后在各大学教授“政治学概论”、“社会学原理”、“比较政府”、“法理学”、“西洋政治思想”、“中国政治思想史”等课程。其中，“中国政治思想史”是他投入精力最多的科目。他精心准备教学，从浩如烟海的中国历史文献中搜集有关政治思想方面的第一手材料，历时十几年，最终撰成《中国政治思想史》这一巨著，标