《如何阅读文学经典》PDF电子书下载
《如何阅读文学经典》内容简介
邵毅平 / 岳麓书社 / 2023-7 / 59.00元 邵毅平
江苏无锡人，1957年生于上海。文学博士，复旦大学中文系教授、博士生导师。专攻中国古典文学、东亚古典学。
自1982年留校任教以来，执教复旦大学四十年。其间曾任日本创价大学、神户市外国语大学、京都外国语大学，韩国蔚山大学校、大邱晓星CATHOLIC大学校，法国雷恩第二大学、巴黎第三大学、巴黎高等师范学校等大学客席教授或访问学者，累计海外教学研究经历近十年。
著有《诗歌：智慧的水珠》《小说：洞达人性的智慧》《东亚古典学论考》等二十种。译有《中国文学中所表现的自然与自然观》《宋词研究（南宋篇）》等多种。编有《东亚汉诗文交流唱酬研究》。为复旦版《中国文学史》《中国文学史新著》作者之一。 第一讲 文学作品的空间解读——从《江南》出发
一首收入小学语文课本的汉乐府民歌，其实一点都不简单，其中蕴含着中国人的“天下观”和“四方”意识，隐藏着解开中国文化、中华文明奥秘的密码。
第二讲 把文本置于文脉中——《闲情赋》的浪漫愿望
陶渊明真是个多面手，既有闲情逸致，也会金刚怒目，还很浪漫多情。也许这就是为什么他种不好地，“草盛豆苗稀”。
第三讲 古典文学的现代性——以《阳羡书生》为例
当一篇古典文学作品可以被现代人兴趣盎然地阅读时，可以被现代人喋喋不休地讨论时，可以被现代人无穷无尽地诠释时，它就是有生命的，它就是活色生香的，它就是属于当下的。
第四讲 文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁
一同学奋然举手，提出了一个问题 ：“老师，不过是春天的一次普通聚会而已，也不是什么了不起的 大事，李白干吗要从天地万物、光阴百代说起，说得那么隆重那么热闹呢？这也未免太小题大做了吧？”
第五讲 跨越文体追踪同一主题——《琵琶行》别解
只要士商之间的阶层差异依然存在，他们在“情场”上的角逐便不会止息，而文人们表现这一题材的兴趣便不会消失。
第六讲 知人论世——“项脊生曰”删不得
正是在与这个充满衰落意味的补记的对照中，在归有光连续科举失利的遭遇的背景下，“项脊生曰”的这段豪迈议论，便成了对作者的一个莫大嘲讽，也成了作者人生失败的象征——这是自己“打脸”自己了。
第七讲 文本细读——用日本史料解读《藤野先生》
有一点鲁迅是说对了，即藤野先生的关心他，并非因为特别喜爱他个人，而是因为对中国抱有敬意。在《谨忆周树人様》中，在给小林茂雄的信里，藤野先生也都提到了这一点。对于不声不响、成绩一般的周树人个人，毋宁说藤野先生的印象并不怎么深。
第八讲 用平常心去阅读——鲁迅的“误判”
对于鲁迅的读法，一般存在着两种态度，一种是“拜倒”的态度，另一种是“打倒”的态度。不同于以上两种态度，我觉得用平常心去读是最好的。————
*中学老师推荐*
他总是可以从最经典但也是看似最平常的地方，刷拉一下子把沉重的幕布扯掉，然后就让人“哇”的一下叫出声来，魔术师的帽子里面就变出了兔子来。 （复旦附中李郦老师）
对上海中学的学生而言是一剂“强心针”，一改他们局限书本的思维惰性，在课堂内外能够积极思考。《如何阅读文学经典》大量采用了邵老师的“课堂实录”，既能展现“真实的学生”，也可将“学生的真实”带给广大读者。祝愿本书能为更多学生打开文学大门。（上海中学张智顺老师）
邵老师的课就像是一盏温润柔和的烛光，这烛光照亮了我们自以为熟悉的文学丛林中的幽微之处。伴随着幽微之处的发现，我们会领悟到，原来这条熟悉到甚至觉得乏味的路还有那么多的层次，那么丰厚的内涵。在这束烛光的指引下，我们不仅能看到曾被忽略的风景，有心的读者更获得点亮属于自己那盏烛光的能力。（上海南洋模范中学陈群玉老师）
以一篇篇经典文本为骊珠，串联起中国文学由古典至现代的发展演变史，不仅带领同学们领略了中国文学兴发感动的无穷魅力，更让他们体悟到学术精神质疑、反思、求真的可贵之处。相信读者不论是想要博学广识，还是陶冶性灵，都能于此书开卷有益。（华东师范大学第二附属中学耿添舒老师）
对于语文学习，学生和家长往往更注重“应试”方法而忽略了“素养”的培养，殊不知后者才是事半功倍的法宝。而“素养”的获得绝非仅靠大量阅读即可，更要讲求阅读的视角和审辩。（复旦附中王楠老师）
江苏无锡人，1957年生于上海。文学博士，复旦大学中文系教授、博士生导师。专攻中国古典文学、东亚古典学。
自1982年留校任教以来，执教复旦大学四十年。其间曾任日本创价大学、神户市外国语大学、京都外国语大学，韩国蔚山大学校、大邱晓星CATHOLIC大学校，法国雷恩第二大学、巴黎第三大学、巴黎高等师范学校等大学客席教授或访问学者，累计海外教学研究经历近十年。
著有《诗歌：智慧的水珠》《小说：洞达人性的智慧》《东亚古典学论考》等二十种。译有《中国文学中所表现的自然与自然观》《宋词研究（南宋篇）》等多种。编有《东亚汉诗文交流唱酬研究》。为复旦版《中国文学史》《中国文学史新著》作者之一。 第一讲 文学作品的空间解读——从《江南》出发
一首收入小学语文课本的汉乐府民歌，其实一点都不简单，其中蕴含着中国人的“天下观”和“四方”意识，隐藏着解开中国文化、中华文明奥秘的密码。
第二讲 把文本置于文脉中——《闲情赋》的浪漫愿望
陶渊明真是个多面手，既有闲情逸致，也会金刚怒目，还很浪漫多情。也许这就是为什么他种不好地，“草盛豆苗稀”。
第三讲 古典文学的现代性——以《阳羡书生》为例
当一篇古典文学作品可以被现代人兴趣盎然地阅读时，可以被现代人喋喋不休地讨论时，可以被现代人无穷无尽地诠释时，它就是有生命的，它就是活色生香的，它就是属于当下的。
第四讲 文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁
一同学奋然举手，提出了一个问题 ：“老师，不过是春天的一次普通聚会而已，也不是什么了不起的 大事，李白干吗要从天地万物、光阴百代说起，说得那么隆重那么热闹呢？这也未免太小题大做了吧？”
第五讲 跨越文体追踪同一主题——《琵琶行》别解
只要士商之间的阶层差异依然存在，他们在“情场”上的角逐便不会止息，而文人们表现这一题材的兴趣便不会消失。
第六讲 知人论世——“项脊生曰”删不得
正是在与这个充满衰落意味的补记的对照中，在归有光连续科举失利的遭遇的背景下，“项脊生曰”的这段豪迈议论，便成了对作者的一个莫大嘲讽，也成了作者人生失败的象征——这是自己“打脸”自己了。
第七讲 文本细读——用日本史料解读《藤野先生》
有一点鲁迅是说对了，即藤野先生的关心他，并非因为特别喜爱他个人，而是因为对中国抱有敬意。在《谨忆周树人様》中，在给小林茂雄的信里，藤野先生也都提到了这一点。对于不声不响、成绩一般的周树人个人，毋宁说藤野先生的印象并不怎么深。
第八讲 用平常心去阅读——鲁迅的“误判”
对于鲁迅的读法，一般存在着两种态度，一种是“拜倒”的态度，另一种是“打倒”的态度。不同于以上两种态度，我觉得用平常心去读是最好的。————
*中学老师推荐*
他总是可以从最经典但也是看似最平常的地方，刷拉一下子把沉重的幕布扯掉，然后就让人“哇”的一下叫出声来，魔术师的帽子里面就变出了兔子来。 （复旦附中李郦老师）
对上海中学的学生而言是一剂“强心针”，一改他们局限书本的思维惰性，在课堂内外能够积极思考。《如何阅读文学经典》大量采用了邵老师的“课堂实录”，既能展现“真实的学生”，也可将“学生的真实”带给广大读者。祝愿本书能为更多学生打开文学大门。（上海中学张智顺老师）
邵老师的课就像是一盏温润柔和的烛光，这烛光照亮了我们自以为熟悉的文学丛林中的幽微之处。伴随着幽微之处的发现，我们会领悟到，原来这条熟悉到甚至觉得乏味的路还有那么多的层次，那么丰厚的内涵。在这束烛光的指引下，我们不仅能看到曾被忽略的风景，有心的读者更获得点亮属于自己那盏烛光的能力。（上海南洋模范中学陈群玉老师）
以一篇篇经典文本为骊珠，串联起中国文学由古典至现代的发展演变史，不仅带领同学们领略了中国文学兴发感动的无穷魅力，更让他们体悟到学术精神质疑、反思、求真的可贵之处。相信读者不论是想要博学广识，还是陶冶性灵，都能于此书开卷有益。（华东师范大学第二附属中学耿添舒老师）
对于语文学习，学生和家长往往更注重“应试”方法而忽略了“素养”的培养，殊不知后者才是事半功倍的法宝。而“素养”的获得绝非仅靠大量阅读即可，更要讲求阅读的视角和审辩。（复旦附中王楠老师）